تظهر نسبتها مع الإمامة ، وأمّا إذا كانت خاصّة كإمارة الحجّ أو الجيش أو ناحية خاصة من بلاد المسلمين فتكون أخصّ من الإمامة بمعناها العام ، ومباينة بمعنى إمامة الصلاة . ثالثاً - أنواع الإمامة : تقع الإمامة على أقسام وأنواع ، هي : الأوّل - الإمامة المنصوصة من قبل اللَّه تعالى : الإمامة : رئاسة دينية عامّة ، مشتملة على ترغيب عموم الناس في حفظ مصالحهم الدينية والدنيوية ، وزجرهم عمّا يضرّهم « 1 » . وهي ثابتة من قبل اللَّه تعالى للرسول الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم والأئمّة الاثني عشر عليهم السلام ، وقد ثبت بالأدلّة أنّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم نصّ بأمر اللَّه تعالى على إمامتهم « 2 » ، وأنّ لهم مقام السلطنة والرئاسة والسياسة من قبل اللَّه تعالى « 3 » . فالإمامة هي امتداد للنبوّة ، وهي حصن الدين وسوره ودعامته التي لا يستقيم إلّا بها ، ومن البديهي أنّ هذا المنصب من أعظم المناصب « 4 » . قال الإمام الرضا عليه السلام : « إنّ الإمامة هي منزلة الأنبياء وإرث الأوصياء . . . إنّ الإمامة زمام الدين ونظام المسلمين وصلاح الدنيا وعزّ المؤمنين ، وإنّ الإمامة اسّ الإسلام النامي وفرعه السامي ، بالإمام تمام الصلاة والزكاة والصيام والحجّ والجهاد ، وتوفير الفيء والصدقات ، وإمضاء الحدود والأحكام ، ومنع الثغور والأطراف ، والإمام يحلّ حلال اللَّه ويحرّم حرام اللَّه » « 5 » . وقد وكّل اللَّه تعالى رسوله صلى الله عليه وآله وسلم بأمر دينه وجعل قوله وفعله وتقريره حجةً على العباد يرجعون إليها فقال عزّوجلّ : « وَما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا » « 6 » ، والنبي صلى الله عليه وآله وسلم فوّض إلى

--> ( 1 ) رسالة في قواعد العقائد : 83 . وانظر : الحدود والحقائق ( رسائل الشريف المرتضى ) 2 : 264 . الألفين : 12 . الصوارم المهرقة : 170 ، 262 . خلاصة عبقات الأنوار 9 : 325 . ( 2 ) انظر : المقنعة : 32 ، 810 ، 811 . التذكرة 9 : 396 - 397 . ( 3 ) قاعدة لا ضرر ( الرسائل ، الخميني ) 1 : 50 . فقه الصادق 18 : 396 . القواعد الفقهيّة ( المكارم ) 1 : 71 . ( 4 ) مجموعة الرسائل ( الصافي ) 2 : 456 . ( 5 ) الكافي 1 : 200 ، ح 1 . ( 6 ) الحشر : 7 .